關於刑法第347條擄人勒贖罪，神學者一直認為條文中必須要有擄贖行為。本異見書曾提及這是不必要的，因為要佐證行為人的勒贖意圖時，客觀上必然有勒贖行為相關的證據，否則無該當本罪，神學者為何視意圖構成要於不顧，此為本異見書狹隘的腦袋無法理解的。
本文擬從預防的觀點補充條文勒贖行為不要說及剎車條款。
依現行條文規定，其昭示行為人說，你只要想要勒贖而去擄人，那麼就是既遂，就要負完全的刑責，而不是像神學者所說，一定要有勒贖行為才是既遂否則僅能論以未遂，不要聴神學者的，不要有這個念頭又跑去擄人！
萬一你已經擄人了，那麼也一樣打消這個念頭吧，趕快踩剎車，這樣還有刑罰減輕規定的剎車條款，不要聴神學者的，不然萬劫不復的是你，神學者還是只是出張嘴而不知社會溫度的神學者！
